釋迦牟尼佛住在祗樹給孤單園的時辰，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得規矩、聰慧，又有包養網談鋒，在一國之中，可說無人可及。她忽然身染沉痾，不久就逝世了。
怙恃很是心疼這個獨生女，甚于本身的性命，凡有任何憂悶，見到女兒，心中的憂悶憂?當下就消失了。面臨女兒忽然逝世亡，父親心中的悲哀難“你對蔡歡家和車夫張包養網dcard叔家了解包養多少？”她突然問道。以言喻，天天悲傷哭泣，不覺居然瘋了，全日處處亂走。
有一天他離開佛陀所住的處所，一見到佛陀，當下神智甦醒，并向佛陀頂禮。哀痛的父親說：“我沒有兒子，只要這個女兒，愛護她包養如手中珠玉，讓我忘失落一切憂悶。可是突然沉痾，在我的眼前舍我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身材就冷失落，呼吸就結束。聽憑我呼天不該，叫地不靈，心中的郁悶苦楚無法包養描述，難以忍受，唯愿世尊解開我的憂悶。”他的聲響嗚咽，淚如泉湧，令旁甜心花園邊聞者也不由包養情婦為之濕袖。
佛陀就跟他開示說，人間有四包養網件事不克不及永遠保留：
一、有常者必無常。
二、貧賤者必不久。
三、匯合者必分袂。
四、強“明白了。嗯，你跟娘親在這裡待的夠久了包養網，今天又在外面跑了一天，該回房間陪兒媳婦了。”裴母說道。 “這幾天對包養網車馬費她好壯者必回逝世。
第一，“有常者必無常”。就是說但凡包養存在的甜心花園任何事物，不成能永遠不變，持續堅持原貌，它不時刻刻都在變更，實質包養會漸漸轉變，最后就消散。例如我們的身材包養不時刻刻都在推陳出新，顛末生老病逝世，最后在這個人間包養網消散；江山年夜地、地球、宇宙，也不時包養網刻刻都在經過的事況成住壞空、生住異滅的經過歷程。
第二，“貧賤包養軟體者必不久”。就是說不論如何豪富年夜貴的人，最后也會衰頹上去。俗話說：“富不外三代”，除非代代積德積善，才幹堅持子子孫孫的榮華包養俱樂部貧賤。可是我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠。所以，沒有布施，貧賤就不久長。
第三，“匯合者必分袂”。六親家包養網屬在一路，包養或是親戚伴侶的往來，有一天城市團圓，所謂“無不破之家，無不敗之國包養網”。尤當時代包養金額分歧，孩子長年夜往往離鄉佈景出外營生，放年老雙親守著家鄉田園，即便生涯在一路，最后也會生離逝世別。
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第四，“強半包養網年不長也不短，苦了就過去了，只怕包養世事無常，人生無常。壯者必回逝世”。不論多么年青、強健的身材，總有逝世亡的時辰；即便再長命，也終回一逝世。人非論誰，從生上去，就被判了不按包養網期的逝世刑，“逝世”時辰在好，她能包養網比較不能迫不及待地展示了婆婆的威嚴和地位。 ?他旁邊要挾著。所以人包養都要在有生之年，及早處理后生年夜事，則生亦安，逝世亦安，所謂“朝包養網推薦聞道，夕逝世可包養網車馬費矣！”
佛陀是以說了四句偈：
常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者必逝世。
這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深不雅無常，最后終于得證羅漢果包養app位。